李世华：绿色发展理念及其践行路径👬《太太的情人》👬👬👬修订工作，并广泛征求修改意见和建议，《太太的情人》“‘三个有利于’判断标准论”。将市场经济作为解放和发展社会生产力的形式，在意识形态领域必然会遭遇到“姓社姓资”的争论。要解决这些问题，需确立生产力话语在意识形态争论中的“范式”地位。

中国共产党人在争取民族独立和探索中国特色社会主义道路的历史进程中，结合中国实际，进一步丰富和发展了马克思主义青年观。毛泽东在其求学时期、革命战争时期和新中国成立后均始终关注青年问题，并系统论述了青年在革命中的先锋性和桥梁作用、在建设中的创新性和突击队作用。他坚信，青年是无产阶级革命和建设事业的未来和希望，主张要辩证对待其长处和不足，强调要重视青年的地位和作用、注重其成长和教育。坚持正确的政治方向和积极发挥共青团组织作用、以青年运动促进整个人民运动，是毛泽东对青年和青年工作提出的基本要求。同时，周恩来等老一辈无产阶级革命家也从不同方面为发展马克思主义青年观作出了贡献。改革开放以来，邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人分别从青年或青年工作的地位作用、社会特征、教育培养、信任爱护、组织领导等方面继续赋予马克思主义青年观以新的时代内涵。他们充分肯定青年是社会主义事业的未来、希望和继承者，是党的后备军、建设的生力军；主张辩证看待青年活力强、创造力强但欠缺经验的特点；积极提倡培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人；明确要求培养青年干部、积极营造利于青年健康成长的社会环境和良好氛围；普遍重视加强和改善党对青年工作的领导。,如今，互联网时代给了年轻人更多奋斗的空间、更多成功的可能。在上一个网络纪元，26岁的丁磊创办网易，27岁的马化腾创办腾讯，32岁的张朝阳创办搜狐，35岁的马云创办阿里巴巴……下一个网络纪元，我们有足够的理由相信，更多奋斗者正在路上，他们即将横空出世，笑傲江湖。

这很难说。历史上，大行动总有大思想支撑，立大言者总有立大功者紧随。亚里士多德之后追随的有亚历山大，卢梭之后有拿破仑，康德和黑格尔之后有俾斯麦，马克思、恩格斯之后则有列宁、斯大林、毛泽东等一大批无产阶级革命家。不同的只是前者奔驰在思想王国，而后者则多奔驰在现实沙场。思想创造活动是人类实践的形式之一，也是历史创造的形式之一。所以恩格斯说：,[ix] “为治不在多言，顾力行何如耳。”﹝汉﹞司马迁：《史记·儒林列传第六十一·申公》，许嘉璐主编：《二十四史全译·史记》（第二册），汉语大词典出版社2004年版，第1449页。

为政者侧重“立功”，学者侧重“立言”。立言多依重逻辑，有的学者所用逻辑体系如此严密和精致以至可用数学表达，甚至还可成为美学范本。熟练运用逻辑是学者的长处，但逻辑的极限便又是学者的短处所在。立功则多依重经验，而经验恰恰是人类弥补逻辑不足并实现逻辑改造的重要工具。[viii]经验在相当的情况下是反逻辑的。立言需要猜想与反驳，只要逻辑成立，学者完全可以提出诸如“上帝死了”之类的命题。与面对纳粹德国的突然崛起，布哈林书本上的国家建设逻辑不得不让位于斯大林的斗争实践经验的道理一样，在偶然性，尤其是在偶然突发的重大历史事件面前，学者的“逻辑”，尤其是所谓“科学”的逻辑，往往会集体失语并让位于经验。偶然性是牵动历史变革的先锋，而应付历史偶然性的成功经验，尤其是其中的政治经验往往是社会科学变革的伟大杠杆。道理非常简单，所谓偶然性就是没有被纳入我们逻辑体系中的必然性，而将偶然性纳入人类既有逻辑体系的最伟大的工具并不是逻辑本身，而是经验，尤其是其中的反逻辑的政治经验。,第五，指明了中国青年运动的方向。毛泽东说，现在的抗日战争，是中国革命的一个新阶段，而且是最伟大、最活跃、最生动的一个新阶段。在这个阶段里，青年们肩负着重大的历史责任，但现在中国青年运动还不统一，这是一个很大的缺点。为此，全党必须继续加强青年工作的统一，只有统一才会有力量。毛泽东赞扬“延安的青年运动是全国青年运动的模范。延安的青年运动的方向，就是全国的青年运动的方向”，这主要在于延安的青年是团结的、统一的，而且是和广大工农群众相结合的。所以他最后号召，一定要“把全国的青年团结起来，把全国的人民组织起来”，因为只有这样才能把日本帝国主义打倒，把旧中国改造为新中国。